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西元1891-1950
李炳南老居士年表
名號：諱豔，字炳南，號雪廬，法號德明。以字行。
籍貫：世居山東省、濟南市、南劵門巷。
年齡：生於民前二十一年(一八九一)即清光緒十六年，歲次庚寅，夏曆臘月初七日。卒於民國七十五年(一九八六)四月十三日，時為夏曆丙寅三月初五日清晨五時四十五分，春秋九十有七。
學歷：山東法政學堂(山東大學前身)監獄專修科卒業。
家世：父諱壽村。母翟氏，諱師遠。弟諱華，字實美。元配張氏諱德馥，繼配趙氏諱德芳，子俊龍(字雲溪)，皆已謝世。孫女珊、彤。均留大陸。
大事記要：
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西元紀元
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中國紀元
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干支
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年歲
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大事記要
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1891年
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清光緒16年
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庚寅
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1歲
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夏曆十二月初七日，誕生於山東省濟南市南劵門巷李氏望族，世居於此達三百餘年。祖父景純公，父壽村公，好禮尚義，崇德博學。母翟氏，諱師遠，持家有方，頗具膽識。
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1895年
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清光緒21年
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乙未
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6歲
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入私塾，館設家宅附近正覺寺內(即今濼源大街二中對面消防隊處，原寺毀於文革。)公生長於書香門第，自幼穎悟，從此諸經子史，循次誦讀，早奠深厚國學基礎。
後又就讀於趵突泉附近之尚志書院(今趵突泉公園內李清照紀念堂處，曾為明清時代專門培養人才之機構)。由接觸西方科學新知，受新思潮影響，以奉佛為迷信，乃崇儒而斥佛，曾焚家中佛經像。及研哲學，涉及佛學，始啟探究之心。又兼學中醫、古琴、劍術，而於傳統詩歌，興趣尤濃，吟詠推敲，屢致忘食。
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1908年
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清光緒34年
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戊申
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19歲
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至山東法政學堂(一九一三年改制山東公立法政專門學校，一九二六年改制合併於山東大學)學習法律，攻讀監獄專脩科(此為清末最早之新式教育)。
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1912年
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民國元年
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壬子
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23歲
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公與濟南學界組織「通俗教育會」，膺選為會長，積極推動社會教育，提倡忠孝節義。
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1914年
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民國3年
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甲寅
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25歲
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歐洲大戰起，日本攻下膠澳，於青島遍植櫻花，邀請地方官紳名士前往觀賞，公亦在受邀之列，感憤於國土為人竊占，冀望來年改種國產名花牡丹。曾賦詩云：「古曹吾魯南之疆。花產牡丹稱厥王。年來寂寞少車馬。春雨春風空斷腸。安得移栽遍此地。使我物華重發揚。何時如願眼中見。再與諸公歡舉觴。」
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1916年
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民國5年
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丙辰
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27歲
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前「通俗教育會」更名為「私立通俗教育研究會」，設講座於西門月洞，日日講學。又時往各市集講演，編印通俗詞曲，獲山東省府獎譽。
南昌孝廉梅擷芸光羲精於法相學，時在山東任高等檢察廳長，於濟南大明湖畔組佛學社，設唯識講座，公乃從學唯識，奠定日後深入佛學教典基礎。
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1920年
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民國9年
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庚申
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31歲
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出掌莒縣獄政，倡德化，醫囚疾，代收瘞。目睹舊監房湫隘傾圮，即謀興革。紆折數年，協商邑紳，重建監舍，炳煥寬敞，設施完善，頗獲好評。
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1924年
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民國
13年
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甲子
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35歲
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哲嗣俊龍誕生於莒縣。
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1928年
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民國17年
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戊辰
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39歲
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連年內戰，前後數載間，莒縣頻遭兵禍，公周旋其中，保全民命。如在城危之際，縣知事棄城走，秩序大亂，公親率警兵，武裝露刃，巡行彈壓，或遣人縋城說敵，或親登城堞，勸阻犯軍等，民命賴以保全。
四月，大盜吳振山、史義成等謀襲莒城，知事王頌揚北去，縣府無人，公聯合各機關及邑紳，組織「臨時縣政委員會」，暫維現狀，以待軍援。
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1930年
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民國19年
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庚午
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41歲
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二月，復有軍閥高桂滋倒戈，橫據莒城，頑抗中央軍。城內遭圍軍砲擊，身困城中，達半年之久，民食殆盡，朝不保夕。見居家園圃中，蝶飛款款，逍遙自在，乃扼腕而嘆：「人反不如蝶」。偶閱豐子愷《護生畫集》，深悟弭兵之本，乃在戒殺放生。遂為蒼生立誓，是難不死，決定終身茹素。
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1931年
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民國20年
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辛未
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42歲
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獲讀印光大師蘇州弘化社寄贈《學佛淺說》《佛法導論》等佛書，深能契入。回顧從前所讀《金剛》《楞嚴》《法華》《圓覺》諸大部經書，及所作眉批旁注，不免望文生義，囫圇吞棗。遂於淨土，漸生信心，不復輕視反對，然猶憚人譏為淺薄，唯密行耳。
復聞印祖為通儒高僧，即思皈依。後因發起為鄰縣土匪埋屍事，得遇印祖弟子林氏函介，通信皈依，蒙印祖許可，賜號「德明」，並親筆開示。爾後，數年間，與印祖問答法要，郵遞頻繁。
在此前後期間，適逢濟南城東淨居禪寺，改闢為十方叢林，開十輪金剛法會，請北平真空禪師駐錫開示，公遂依之學禪，且與該寺方丈可觀法師共同參究，長達八年之久。
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1934年
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民國23年
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甲戌
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45歲
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莒縣重脩縣志，總纂為翰林莊陔蘭心如，公受邀，兼任分纂，設局於莒縣賈氏花園。公乃由獄政轉事史乘，負責纂脩古蹟、軍事、司法、金石四類，逾三年而竟其事。
往蘇州報國寺參謁印祖。適祖師閉關，蒙關中開示終日，大受感召。時值寒冬，曾賦詩〈楓橋〉〈報恩寺瞻塔〉二首。中有「千里故人城畔月。霜天送客上楓橋」，「無數寒鴉纔入定。半天鈴語月明中」佳句。公自皈依印祖後，即熱心隨緣弘化，亦常引介信眾皈依，甚得印祖嘉許。印祖〈復宋慧湛居士書〉有云：「莒縣監獄官李炳南，提倡不二三年，莒縣人皈依者，已有一百多，皆士農工商政界之男子。」
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1935年
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民國24年
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乙亥
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46歲
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公兼治歧黃之術，獲中醫師執照。
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1936年
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民國25年
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丙子
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47歲
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莒縣縣志重脩竣，公治裝北返，任職濟南省法院。
八月三十日，於山東濟南淨居禪寺，依可觀法師求受五戒。
九月二十六日，復於山東濟南女子蓮社，依大雲法師進求菩薩戒。由是道業益進。
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1937年
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民國26年
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丁丑
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48歲
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一月，受莊陔蘭太史推薦，應聘入「大成至聖先師奉祀官府」，任教讀先生及主任秘書職。
十二月，日軍入侵山東，魯南告急，隨孔奉祀官德成避居重慶。訪重慶長安寺，遇見久仰之太虛大師，同時重逢梅大士擷芸，再隨大士研學唯識，深入法相經論。
在長安寺，初謁太虛大師時，獲梅大士推薦，太虛大師即派公至監獄弘法，偕蜀僧定九法師，遍蒞講述，頗受大師讚賞器重。公在長安寺曾講述四諦十二因緣。
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1939年
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民國28年
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己卯
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50歲
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為避日機轟炸，隨奉祀官遷入西郊歌樂山，結廬林間，命曰「猗蘭別墅」。於山巔雲頂寺任講席，終致廟宇為之重新。
公居蜀時，日機屢施轟炸，彈下如雨，幾為崩土所埋，而仍奔走於硝煙彈雨間，為「賑濟會」，賑濟災黎，了無懼色。
又，避渝八載之間，復依白教嗊噶呼圖克圖、紅教諾那呼圖克圖脩持密法，都百餘法門，愧皆無成。從此確信印祖之提示，於淨土一門，死心塌地，專脩專弘。
此期間，曾見唯識學者，有藐視淨土為寓言權說之論，乃撰《阿彌陀經義蘊》以駁之。
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1940年
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民國29年
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庚辰
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51歲
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秋，又為印祖介紹皈依弟子，印祖回示云：「汝等好好念佛，將來世界，要造成人間地獄，以後再不可介紹皈依，有發心念佛者，即皈依當地僧。」預感印祖恐不多住世。
十一月初四，印祖圓寂生西，行荼毘禮時，公以戰禍未靖，未克參加，悲痛逾恆。
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1943年
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民國32年
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癸未
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54歲
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夏，慈母翟太夫人在濟南往生，以國難未克奔喪，公悲慟欲絕，於寺延僧超度。後凡興辦諸事業機構，多以母難日(夏曆十二月七日)為成立日，其孝思不匱有如此者。
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1945年
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民國34年
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乙酉
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56歲
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日本降。舟少未即歸，至明年始還金陵。
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1946年
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民國35年
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丙戌
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57歲
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九月，由四川重慶乘舟抵達南京，從奉祀官住京三載，恆於普照寺、正因蓮社等處講經說法。
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1947年
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民國36年
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丁亥
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58歲
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九月，適逢蘇州靈巖寺「印光大師塔院」落成，舉行靈骨奉安典禮，公作「靈巖印光大師靈骨入塔」五言古詩一首，紀念祖師，中有「蝮蝎蚖蛇輩。及門氣轉和。持此皈依心。信能化干戈。世間出世間。補益等無頗。蓮開十三葉。再見真僧伽」讚頌佳句。
十月，返濟南。戰後，雖曾陪孔奉祀官三返曲阜，以濟南路尚阻難歸，致流亡十年，故鄉濟南僅此一返。有詩〈還家〉四首、〈濟垣雜興〉八首之詠。〈濟垣雜興〉之七云：「菊花團紫柿丹黃。野客挑來擔擔霜。風帽蹇驢山上去。難逢故里度重陽。」
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1948年
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民國37年
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戊子
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59歲
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七月，致函四川定光寺如岑法師，蒙如岑法師復函慈允，於南京正因蓮社舉行代授皈依典禮，引薦蓮友皈依三寶。有「如岑法師再復南京李炳南居士書附來書」刊於《淨宗月刊》第八、九期合刊。
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1949年
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民國38年
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己丑
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60歲
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徐蚌役後，神州易色。
二月，奉命押運卷宗行李，隻身浮海來臺，續任奉祀官府秘書，寓臺中。初居新生日報社巷內(今民權路八十五巷)，繼居復興巷，再遷和平街，後寓正氣街。公餘之暇，展開弘法利生事業。
四月，於臺中市居仁街法華寺開講佛法，是蒞臺首度正式說法。並於寺內設「施診處」，親自義診，接引聽經。
五月，於法華寺開講《心經》《四十二章經》等，設圖書組，倡印《歧路指歸》《光明畫集》《無量壽經》《學佛淺說》《勸人專脩淨土法門》《龍舒淨土文》，編印《當生成就之佛法》《佛說阿彌陀經摘注接蒙義蘊合刊》。並成立「放生組」，每月放生兩次。
又，申請中醫診所開業，經臺灣省政府衞生處核准。四十一年五月，臺中市政府核發「炳南中醫診所」證照，所址位於臺中市東區新庄里復興巷十六號。
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1950年
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民國39年
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庚寅
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61歲
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一月，夏曆臘月初八，臺中市法華寺舉行世尊成道日慶祝會，公受邀解說三皈依意義。並行方便法，領眾皈依四川定光寺如岑法師。
又，公講解皈戒要義時曾透露：「奉祀官府孔德成先生，擬派學人至臺北任職。」眾人聞之黯然淚下，甚至有一二蓮友跪地懇求，願公常住臺中弘化。公深受感動云：「吾之因緣或在此。」遂打消北上計畫。
又，至員林公開演講佛學，講題為「佛教的本質」。
又，赴臺中監獄弘法，受聘為名譽教誨師。
二月，《阿彌陀經義蘊》《佛學問答》於《覺群月刊》連載。(《覺群》於民國三十五年由太虛大師在上海創辦，其後停刊。朱斐居士在臺改刊發行，以宏揚淨土法門為宗旨。)
又，夏曆二月，於臺中靈山寺首次春季佛七中開示法要。
又，靈山寺星期念佛會舉辦佛學演講，公應邀開講《無量壽經》。
四月，隨中國佛教會臺灣省分會在中部巡迴演講。
又，臺中市北屯慈善堂及臺中贊化鸞壇，原為一般神壇，因執事等常來參加靈山寺、法華寺念佛道場講經法會，受公感化日久，均改而皈依正信佛教，成為淨土道場。
六月起，復分身至豐原慈龍寺、慈濟宮、龍意堂、臺中寶善寺、二分埔慈善堂、彰化曇華堂、鹿港龍山寺等處弘法，大扇蓮風，並於《覺生》刊登「應邀講經不受報酬啟事」。
又，《覺生月刊》接替《覺群月刊》，公任社長，撰「創刊辭」。《阿彌陀經義蘊》、《佛學問答》亦在《覺生月刊》繼續連載。
又，法華寺淨土道場，由賴棟樑等發起，舉行「李炳南老居士講經壹週年謝恩會」，並發行特刊，該寺住持智雄師則在《覺生》撰文「紀念炳公老居士一年間的弘化工作」，加以翔實報導。
十二月，靈山寺自夏曆十一月十一日起啟建彌陀聖誕念佛道場，應邀日夜兩次開示，其後每年佛七應邀開示，直到民國七十五年止。
又，在法華寺舉行「印公大師入寂十周年紀念日」追思大會，公主持上香，並撰寫祝文及「印光大師圓寂十周年紀念回憶」文。
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